ترك شيئا للّه إلّا أبدله اللّه به ما هو خير منه من حيث لا يحتسب ، وما تهاون به عبد فأخذه من حيث لا يصلح إلا آتاه اللّه ما هو أشدّ عليه منه من حيث لا يحتسب « 1 » . وقال أبو العتاهية : قال رجل لأبي بن كعب رضي اللّه عنه : أوصني . قال : اتّخذ كتاب اللّه إماما ، وارض به قاضيا وحكما ، فإنه الذي استخلف فيكم رسولكم ، شفيع مطاع ، وشاهد لا يتّهم ، فيه ذكركم وذكر من قبلكم ، وحكم ما بينكم ، وخبركم وخبر ما بعدكم « 1 » . وقال أبو العالية : قال أبيّ بن كعب رضي اللّه عنه : المؤمن بين أربع : إن ابتلي صبر ، وإن أعطي شكر ، وإن قال صدق ، وإن حكم عدل ؛ فهو يتقلّب في خمسة من النّور ، وهو الذي يقول اللّه : نُورٌ عَلى نُورٍ [ النور : 35 ] وكلامه نور ، وعلمه « 2 » نور ، ومدخله نور في نور ، ومخرجه في نور ، ومصيره إلى النور يوم القيامة ؛ والكافر يتقلّب في خمسة من الظّلم ، فكلامه ظلمة ، وعمله [ ظلمة ] ، ومدخله ظلمة ، ومخرجه ظلمة ، ومصيره إلى الظلمات يوم القيامة « 3 » . وقال عبد اللّه بن الحارث بن نوفل : كنت واقفا مع أبيّ في ظلّ أجم حسّان « 4 » ، والسوق في سوق الفاكهة اليوم فقال : ألا ترى الناس مختلفة أعناقهم في طلب الدنيا ؟ قلت : بلى . قال : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم يقول : « يوشك أن يحسر الفرات عن جبل من ذهب ، فإذا سمع به الناس ساروا

--> ( 1 ) أخرجه أبو نعيم في الحلية 1 / 253 . ( 2 ) في ( ل ) : « وعمله » . ( 3 ) أخرجه أبو نعيم في الحلية 1 / 255 ، وما مرّ بين معقوفين منه . ( 4 ) في ( أ ) : « خشنان » تصحيف ، والمثبت من ( ل ) وصحيح مسلم والحلية ؛ وأجم : هو بضم الهمزة والجيم ، وهو الحصن ، وجمعه آجام كأطم وآطام في الوزن والمعنى . انظر شرح النووي 18 / 19 .